For registration, please e-mail:
iwannahangout@forrestclub.org

DITUNGGU GILANYA!

]]> http://forrestclub.krishnalila.org/?feed=rss2&p=136 1 http://forrestclub.krishnalila.org/?p=139 http://forrestclub.krishnalila.org/?p=139#comments Fri, 29 May 2009 17:51:01 +0000 http://forrestclub.krishnalila.org/?p=139

INDIE 101: INDEPENDENT, NOW WHAT?

Kita semua sudah sering mendengar istilah musik Indie, atau independen. Indie itu cool, asyik. Kita juga sering dengar bahwa musik independen ini akan semakin besar dengan terjadinya perubahan paradigma dalam bisnis musik di tanah air, bahkan di seluruh dunia, yakni semakin menyusutnya peran major label akibat pola bisnis yang semakin tidak sustainable (terima kasih para pembajak, yay!), dan semakin terbukanya akses ke penggemar dengan berkembangnya teknologi informasi. Tapi apa memang benar demikian?

Mari kita bicara dan berbagi untuk mencari jawaban atas berbagai pertanyaan yang berseliweran di antara para pelaku musik independen, khususnya yang hidup di Bali. Lokakarya ini menghadirkan beberapa narasumber yang sudah malang melintang di belantara musik indie Indonesia yang akan memberikan petunjuk berharga untuk memuluskan jalan bagi musik indie di Indonesia.

Mereka adalah:
Robin Malau, pengajar di Universitas Pelita Harapan, dikenal sebagai pentolan Puppen, band legendaris asal Bandung.
David Karto, pengelola label demajors, label independen yang kini mulai semakin diperhitungkan.
David Tarigan, musisi, produser pada label Aksara, sejarawan musik Indonesia. Tangan emasnya sudah membidani banyak sekali band dan musisi indie.
*David Karto dan David Tarigan, keduanya memperoleh penghargaan khusus dari majalah Rolling Stone atas jasa-jasanya memajukan musik Indonesia*

Mari kita bicara. Mari dobrak pola pikir dan sikap yang menjadi penghadang bagi kelangsungan musik indie di Bali pada khususnya, serta Indonesia pada umumnya. Ayo kuatkan komunitas, karena dari situlah sesungguhnya sumber kekuatan dan inspirasi bagi kita.

Mari bersulang!

INDIE 101: INDEPENDENT, NOW WHAT?
Keynote Speakers: David Karto (demajors Records), David Tarigan (Aksara Records), Robin Malau
Moderator: Rudolf Dethu
Agent Provocateur and/or Devil’s Advocate: Miki Salman
Hosts: Robi & Dankie Navicula, Wiz Hydrant, Ajie Sinatra, Prima Geekssmile, Sari Nymphea, Dizta Discotion Pill, Ghigox Parau, Rude Boy Dodix, Igo Blado
Venue: Forrest Club at Suicide Glam Clubhouse, Renon, Denpasar
Day/Date/Time: Sunday, 07 June 2009, 5 PM
+ Navicula & Day After the Rain unplugged
& open mic session

Note: This is a free event. No cover charge

ISBN: 0822341158
DUKE UNIV PRESS
2007 – Paperback – 226 Seiten

Reggae, Punk, and Death Metal in 1990s Bali.

248 pages (December 2007)
12 illustrations

“Making Scenes is as good a balance of theoretical innovation, ethnographic observation, and musical ‘scene’ analysis as I have seen in a long time. It is also the best account I have seen of the international circulation of 1990s alternative U.S. rock outside the United States.” —Will Straw, author of Cyanide and Sin: Visualizing Crime in 50s America

“Timely and engaging, Making Scenes is a wonderful and needed contribution to scholarship on Bali, to debates over the relationship between Birmingham School cultural studies and the work of area studies, and to the transnational study of popular music.” — Laurie J. Sears, editor of Knowing Southeast Asian Subjects

Emma Baulch is a Senior Research Associate in the Creative Industries Faculty at the Queensland University of Technology in Brisbane, Australia.

For more information, please visit the publisher’s webpage.

——————————————————————————————-

Ulasan buku dari Kompas 5 Juli 2009 oleh Degung Santikarma

Minggu, 5 Juli 2009 | 03:26 WIB

DEGUNG SANTIKARMA

Gambaran antropologis ”tradisional” tentang Bali berawal dari kehidupan masyarakat desa, dengan ritme kehidupan petani, sawah, penggembala, subak, dan ritus keagamaan. Bali dilukiskan sebagai masyarakat yang homogen, asli, unik, alamiah, dan tak terjamah oleh pengaruh luar.

Karena kebijakan ”politik etis” Belanda, Bali dikarantina sebagai ”kawasan khusus” yang perlu dilindungi dari pengaruh luar, umpamanya pengaruh dari agama besar dunia, Islam dan Kristen. Menurut mereka, Bali dianggap satu-satunya Pulau Hindu yang masih eksis, tak berubah, sebagai bukti peninggalan peradaban besar Nusantara setelah Jawa mengalami arus gencar islamisasi. Lalu rezim pascakolonial menjual Bali sebagai daerah tujuan wisata, citra ketakberubahan Bali dilestarikan dan dilanjutkan sampai sekarang dengan bungkusan baru disebut ”Ajeg Bali”. Genealogi ”Ajeg Bali” menunjukkan suatu ”bukti diri” bagaimana disiplin antropologi, bikinan kaum penjajah tanpa diperiksa, diteruskan begitu saja oleh rezim pascakolonial.

Pergeseran pendekatan

Antropolog mulai melakukan otokritik terhadap pendekatan yang terbuai akan eksotisme dan orientalisme dari para pendahulu mereka. Terjadi perubahan orientasi antropologi di negeri Barat, yang berdampak juga kepada kajian antropologi tentang Bali. Wilayah penelitian pun berbeda, yang dulunya berorientasi ”pusat” bergeser ke wilayah ”pinggir”, seperti masalah kemiskinan, ketidakadilan dan persoalan HAM, jender, kajian kaum gay, dan persoalan diskriminasi rasial. Mereka mulai tertarik melihat pengaruh globalisasi, kapitalisme dan ”state” pada kehidupan sehari-hari dan bagaimana perlawanan, siasat dan taktik orang-orang biasa dalam menyikapi itu.

Emma Baulch, antropolog dari Australia, tidak mudah terkecoh dengan usaha-usaha untuk mengeksotiskan kebudayaaan Bali. Dalam karyanya, Making Scenes; Reggae, Punk, and Death Metal in 1990s Bali, dia mulai menelusuri kegaduhan, kesemrawutan, hiruk-pikuk kemacetan Gang Poppies di Kuta. Pandangan Emma di tengah lalu lalang para surfer, wisatawan domestik, dan pedagang acung tersedot pada sebuah bar kecil yang menjadi tempat nongkrong pemuda lokal dengan rambut bergaya mohawk atau bercat warna-warni, beraksesori rantai, jaket penuh paku, dan sepatu bot. Bar ini bernama Twice Bar yang menjadi markas Superman is Dead dan tempat ”deep hangout” sang antropolog.

Teritori ini bukan sekadar tempat hedonis, tetapi bagi si peneliti juga sebuah site of cultural production yang selama ini dipandang sebelah mata oleh pengamat karena dianggap bukan bagian dari budaya ”adiluhung”. Di sini ada kreativitas, solidaritas, keakraban, interaksi, juga suasana informal seperti umumnya sebuah komunitas tradisional di Bali yang disebut sekeha. Bedanya, mereka sedang mencari bentuk lain dari ekspresi-ekspresi budaya yang telah ada, bukan terjebak pada wacana pelestarian seperti kesibukan aktivitas sekeha pertunjukan tradisional. Yang dipentaskan bukan pertunjukan mainstream barong dan rangda, melainkan musik impor yang diperkenalkan lewat print-capitalism, kaset, video, TV, dan majalah.

Bentuk perlawanan

Lewat buku ini Emma melihat, di balik ”ketertundukan” dan ”kepolosan” yang telah melekat pada diri orang Bali, ternyata bukan suatu yang mulus berjalan sepi-sepi saja tanpa ada gugatan. Ketika penguasa Orde Baru mulai keropos, protes tak lagi dilakukan secara kasak-kusuk dan sembunyi-sembunyi, tapi justru pada panggung terbuka yang disebut ”geger underground” yang waktu itu dianggap sebagai ranah yang ambigu antara butuh dan tak butuh izin. Ini menjadi ”anarkis yang dipestakan”, antara penonton dan yang ditonton menjadi satu kesatuan penggugat ”identitas arus utama” yang mereka anggap telah terkooptasi oleh pasar dan kuasa. Rezim kebapakan ini tak berdaya menjinakkan mereka yang ada pada wilayah ”liminalitas”, mereka adalah para ”remaja”, ”pemuda”, ”anak gaul”, ”anak borju”, dan ”cewek matre”. Untuk meng-etnografi-kan kerumitan, mereka perlu observasi dan partisipasi karena dunia kontemporer ini pada waktu itu belum dijamah oleh para baliolog.

Untuk melihat bentuk-bentuk perlawanan terhadap kekuasaan, terutama kuasa Orde Baru yang licik, diperlukan kecerdasan tersendiri. Seperti biasa, keroposnya kekuasaan rezim otoriter karena sang kuasa sendirilah yang sering ”tak sadar” memberikan celah-celah perlawanan. Rakyat di bawah tirani sekalipun kelihatan ”tunduk dan patuh”, namun mereka punya taktik dan siasat tersendiri karena mereka tahu kekuasaan yang berbedil kalau ditentang akan berakibat fatal. Cara terbaik adalah dengan pura- pura menerima kemudian mengunyahnya ketika sang kuasa lengah lalu dimuntahkan. Kalau di Bali disebut dengan istilahmerta matemahing wisia, perlawanan mengunyah tanpa menelan.

Para punker dan head banger di Bali mengonsumsi produk kapitalisme global yang diberikan lewat tayangan MTV, tapi pada saat yang sama menolak bukan dengan demo atau mogok makan, tapi melalui ”carnival kegaduhan” yang disebut ”total uyut”. Mereka memarodikan, mengejek, menjungkirbalikkan praktik- praktik rumusan manusia Bali yang ”sapta pesonik” karena telah menjadi ”wacana identitas yang dominan”—retorika ”Ajeg Bali” pada waktu itu belum sepopuler sekarang. Karya Emma memberi pelajaran bahwa pada era tahun ’90-an kaum muda penggemar pop culture di Indonesia tidak bisa lagi didepolitisasi menjadi ”massa mengambang”, tapi mereka sebuah ”tanda mengambang” yang harus disimak dengan saksama.

Yang menggelitik dari dunia underground ini, mereka mengkritik identitas yang dominan, yang dianggap tidak lagi otentik, namun mereka juga terjebak pada wacana yang sama, yaitu otentisitas diri mereka sendiri. Bergumul dengan persoalan tentang siapa yang paling punk dan siapa yang paling metal dengan barometer mayor atau label indie dan status fans mereka. Sudah menjadi cerita umum di kalangan mereka bahwa ”otentisitas” ke- punker-an atau ke-headbanger- an mereka digugat ketika mereka masuk label mayor, apalagi digemari oleh ”cewek matre”. Di sini otentisitas mereka dipertaruhkan, sudah dianggap terkontaminasi menjadi ”musik gaul” yang sell out. Ironisnya, sejarah reggae, yang identik dengan perlawanan terhadap kulit putih, di Bali pengagum rastavari ini tak diusik oleh rezim. Justru dipakai menarik pelancong kulit putih karena sekaligus memperkuat image ”tropikalitas” Bali.

Degung Santikarma Antropolog dari Bali

Pirates, Outlaws and Pariahs of Bali Island! You are all invited to party like there is no tomorrow in celebration of Kapitan Karim’s 5th Birthday.

All-night entertainment by, among others, the Buntungs, Captain Danky and crew, Igo the Blado, Bad Eddy and Residivis and other badass musicians.

The party will be hosted by the fabulous, most dazzling,
Kapitan Karim’s Papa and Mama.

Dress code: scariest grimace and best outlaw outfit.

Time: 07:30 PM – 11:00 PM

Dikutip dari tulisan Moch Satrio Welang pada http://baliartetalase.blogdrive.com/archive/30.html

Sebuah lumbung kesenian telah lahir sepertinya. Forrest Club – Suicide Glam ( depan TVRI Renon) bermetamorphosis menjadi tempat kongkow asyik, para seniman baik musik maupun sastra berpadu dalam balutan suasana art, literature and music. Sebuah harmonisasi dasyat untuk sebuah taste kaum urban yang begitu kental.

Acara yang bertajuk Malam Musikalisasi Puisi Pekerja dan Atmosfir Tipis berlangsung ramai. Tampil para penyair penyair muda Bali, sebut saja Pranita Dewi, Moch Satrio Welang, Achmad Obe Marzuki, Inne Meriyanti, juga tampil di meriahkan oleh Bali Hiphop Community, Teater Angin, Sanggar Barak, Greenville Band,  Igo Ed Eddy and Residivis , Wena Pesaji dan juga band Dialog Dini Hari.

Kilasan aksi panggung Moch Satrio Welang sempat mencuri perhatian saat tampil menggunakan BEHA sebagai simbol penindasan kepada perempuan bersama tokoh pelacur yang diperankan Larasati Devi saat membacakan puisi Para Pelacur Kota Jakarta ( WS. Rendra) yang sebelumnya bersama Linda Ayu Darmurtika membawakan puisi Rekonstruksi Marsinah ( Hasymi Ibrahim) penampilan ini juga didukung Igen – Icum Greenville saat adegan lagu Bento karya Iwan Fals yang sesuai dengan tema Pekerja dan Atmosfir Tipis.

Pranita, yang tampil diiringi musik oleh Igo Blado, membacakan salah satu puisi Chairil Anwar yang tentunya langsung membius mata penonton. Juga tampil Wena – Penyanyi Sakit Jiwai ( Negara) yang memperlihatkan kelasnya dengan tampilan yang sungguh memukau dan menghipnotik lewat syair syair indah.

Igo Ed Eddy and Residivis juga tampil prima, walau tampil solo, karena mendadak ibu dari personilnya yang lain masuk rumah sakit. Tapi Igo memberikan suaranya untuk memeriahkan suasana pesta puisi tersebut. Dukungan dari kalangan hiphop community diwujudkan dalam penampilan spontan Dedi Kristian cs yang mendadak juga diiringi anak anak Teater Angin yang sebelumnya telah tampil pembuka, dan dilanjutkan sajian dari Sanggar Barak dalam pentas mereka yang membuat para wanita berfantasi dalam alunan puisi

Dialog Dini Hari, menjadi Gong dasyat penutup acara, yang lagi lagi membuktikan kepiawain bang dadang cs dalam bermusik. Sungguh tak bisa diragukan lagi, hampir empat kali mereka mengatakan ‘ Oke this is the last song, Very VERY VERY last”

Igo selaku Event Manager mengaku takjub dengan antusias teman teman yang mendukung suksesnya acara ini, dan harapan bahwa acara ini akan diadakan secara reguler, semakin mengkristal ( semoga )

Acara ini tak hanya memberi ruang para penyair, musisi dan pekerja seni lainnya unjuk gigi, tapi juga digelar soft promo buku puisi Keranda Emas, 21 penulis muda Bali, terbitan Youth Corner publisher. Beberapa penulis dalam buku tersebut juga hadir dalam acara tersebut seperti Hendra Utay, Arya Lesmana, Dwi Putri Rejeki, Dwitra J Ariana, dan tentunya Pranita Dewi, Moch Satrio Welang, Achmad Obe Marzuki yang juga tampil. Sayangnya komunitas Sahaja ( Purnama, Sudiani dan Rastiti) yang juga masuk dalam buku tersebut berhalangan hadir karena tengah sibuk mempersiapkan pesta kesusastraan Radar Bali Literary Award 2009 pada 18 – 20 Mei nanti.

Madmade brought his specialty of Ribs and Chicken BBQ, umm yummy… Jazz Fire was in his mood entertaining us with his stunning talent: the fire-dance…

And then, two music talents grabbed the mike as night falls:

the Rooster – Fitra & friends,

Patrick the Bastard –  it was their first gig!

followed by their seniors:

Alfa Jerk – a new band formation of Made & Gembul Navicula with their star singer from our neighbouring country

de Buntu – with the ‘yodeleihihuuu’….. made everybody laugh and love their unique performance

ZIO – yes, the same gorgeous Zio of Dialog Dini Hari

Dialog Dini Hari – Dadang, Zio & Denny … (they are in fact the host as well), who cheered the night

and our guest rock star from Belgium: Made Jay, he swell with his play by midnite on the silver guitar….

Thank you very much, all… for the great support… especially ANTIDA for the great sound and Dadang for being a good MC and host …. see u again, soon!